Enrico l’âme de la Paix
Photo d ‘Eric Labbé
(Québec) Enrico Macias n’est pas un chanteur comme les autres. Né à l’aube de la Seconde Guerre mondiale, exilé en France après la guerre d’Algérie, il est aujourd’hui ambassadeur des Nations unies pour la paix et porte-parole du secrétaire général. Sa carrière de vedette internationale a été un tremplin pour promouvoir le dialogue entre les peuples. Entrevue avec un témoin privilégié de notre époque.
Q Il semble que vous apportez au monde plus que de belles chansons…
R C’est peut-être parce que j’ai vécu beaucoup d’épreuves dans ma vie. Ça m’a tellement marqué que la musique a été ma thérapie et le fait de chanter, un exutoire.
Q Il semble que vous apportez au monde plus que de belles chansons…
R C’est peut-être parce que j’ai vécu beaucoup d’épreuves dans ma vie. Ça m’a tellement marqué que la musique a été ma thérapie et le fait de chanter, un exutoire.
Q Chanter, pour vous, est un besoin profond?
R Oui, pour plusieurs raisons d’ailleurs. Quand j’étais en Algérie, je jouais dans l’orchestre de musique classique arabo-andalouse de mon beau-père (Raymond Leyris). Après son assassinat, j’ai été obligé de rentrer en France. C’était aussi la fin de la guerre d’Algérie. J’avais besoin de m’exprimer, mais j’étais complètement orphelin de cette musique. Je ne savais plus comment faire. Alors, j’ai créé un répertoire de façon à ce qu’on me comprenne, qu’on comprenne ma douleur. Ça a été comme une thérapie pour moi.
R Oui, pour plusieurs raisons d’ailleurs. Quand j’étais en Algérie, je jouais dans l’orchestre de musique classique arabo-andalouse de mon beau-père (Raymond Leyris). Après son assassinat, j’ai été obligé de rentrer en France. C’était aussi la fin de la guerre d’Algérie. J’avais besoin de m’exprimer, mais j’étais complètement orphelin de cette musique. Je ne savais plus comment faire. Alors, j’ai créé un répertoire de façon à ce qu’on me comprenne, qu’on comprenne ma douleur. Ça a été comme une thérapie pour moi.
Q C’était donc plus fort que vous. Et c’était la seule issue?
R C’était la seule issue. J’avais quand même un métier, j’étais enseignant, mais je préférais m’adonner totalement à la musique, à la création et à une forme de chanson qui n’avait rien à voir avec la musique arabo-andalouse, mais dans laquelle on sent quand même son influence.
R C’était la seule issue. J’avais quand même un métier, j’étais enseignant, mais je préférais m’adonner totalement à la musique, à la création et à une forme de chanson qui n’avait rien à voir avec la musique arabo-andalouse, mais dans laquelle on sent quand même son influence.
Q Dans laquelle on trouve beaucoup de soleil, de chaleur…
R Oui, bien sûr. Parce que je suis méditerranéen et que c’est dans ma nature.
R Oui, bien sûr. Parce que je suis méditerranéen et que c’est dans ma nature.
Q Dans l’orchestre classique algérien, vous jouiez quel instrument?
R La guitare. C’est un instrument d’origine arabe. Elle s’est épanouie dans le flamenco, une forme où les musiques juive, musulmane et chrétienne se trouvaient complètement réunies. C’était un melting pot extraordinaire.
R La guitare. C’est un instrument d’origine arabe. Elle s’est épanouie dans le flamenco, une forme où les musiques juive, musulmane et chrétienne se trouvaient complètement réunies. C’était un melting pot extraordinaire.
Q Vous pratiquez toujours la musique classique arabo-andalouse?
R Oui. Il y a quatre ans, j’ai donné uniquement des spectacles de musique arabo-andalouse. Je l’ai fait pendant trois ans pour rendre hommage à mon beau-père et, pour vous dire toute la vérité, pour me faire plaisir. Je ne pensais pas que ça allait marcher aussi bien. Le public, qui ne connaissait pas du tout cette musique, y a tout de suite adhéré. Mais j’avais commencé à interpréter cette musique dans mes spectacles il y a des années et des années.
R Oui. Il y a quatre ans, j’ai donné uniquement des spectacles de musique arabo-andalouse. Je l’ai fait pendant trois ans pour rendre hommage à mon beau-père et, pour vous dire toute la vérité, pour me faire plaisir. Je ne pensais pas que ça allait marcher aussi bien. Le public, qui ne connaissait pas du tout cette musique, y a tout de suite adhéré. Mais j’avais commencé à interpréter cette musique dans mes spectacles il y a des années et des années.
Q Vous avez un peu ouvert la voie aux musiques du monde…
R Je suis l’ancêtre des musiques du monde. Quand j’en ai refait, j’avais la légitimité pour le faire.
R Je suis l’ancêtre des musiques du monde. Quand j’en ai refait, j’avais la légitimité pour le faire.
Q On pourra en entendre dans votre nouveau spectacle?
R Oui, il y en aura dans mon spectacle.
R Oui, il y en aura dans mon spectacle.
Q Votre engagement politique est très important. Vous sentez-vous davantage chanteur ou militant?
R Tout dépend comment vous interprétez le mot politique. Pour moi, un politique, c’est celui qui veut se faire élire, occuper un poste. Moi, je suis engagé, je donne mes idées, je ne les impose pas. Je suis un témoin de mon temps. Ma politique, c’est de témoigner.
R Tout dépend comment vous interprétez le mot politique. Pour moi, un politique, c’est celui qui veut se faire élire, occuper un poste. Moi, je suis engagé, je donne mes idées, je ne les impose pas. Je suis un témoin de mon temps. Ma politique, c’est de témoigner.
Q Et vous ne vous gênez pas pour le faire…
R Non, parce que je pense que ma notoriété doit servir à quelque chose. Pas seulement à entasser les médailles et les prix.
R Non, parce que je pense que ma notoriété doit servir à quelque chose. Pas seulement à entasser les médailles et les prix.
Q Peut-on dire de vos prises de position qu’elles sont un refus de céder à la peur?
R Je dirais qu’il ne s’agit pas de peur. Dire qu’on n’a pas peur, c’est très prétentieux, parce que la peur, ça ne se commande pas. Ce qui m’intéresse, c’est de combattre la lâcheté. Je ne veux pas être un lâche. Je veux être un courageux, reconnaître certaines peurs, mais ne pas refuser le combat.
R Je dirais qu’il ne s’agit pas de peur. Dire qu’on n’a pas peur, c’est très prétentieux, parce que la peur, ça ne se commande pas. Ce qui m’intéresse, c’est de combattre la lâcheté. Je ne veux pas être un lâche. Je veux être un courageux, reconnaître certaines peurs, mais ne pas refuser le combat.
Q Craignez-vous parfois pour votre propre sécurité?
R Vous savez, on a assassiné mon beau-père. C’était mon professeur, mon maître. Alors, je n’ai pas le droit d’avoir peur pour moi. Le mal est déjà fait.
R Vous savez, on a assassiné mon beau-père. C’était mon professeur, mon maître. Alors, je n’ai pas le droit d’avoir peur pour moi. Le mal est déjà fait.
Q Où trouvez-vous l’espoir, la joie, l’envie de chanter?
R J’estime que le sentiment de l’espoir doit être partagé par tout le monde. La vie n’est pas rose, il y a beaucoup de difficultés et d’épreuves. Le jour où l’espoir disparaît, il ne reste plus rien. Devant les problèmes, chercher une solution redonne l’espoir. Pour moi, l’espoir est comme une religion. C’est un sentiment essentiel pour surmonter les problèmes de la vie. Je n’ai pas eu une enfance très heureuse, ni une adolescence très heureuse. J’ai grandi dans la violence et dans la guerre. Heureusement qu’on avait l’espérance de s’en sortir. Je crois en l’espérance d’une façon religieuse. C’est sacré pour moi.
R J’estime que le sentiment de l’espoir doit être partagé par tout le monde. La vie n’est pas rose, il y a beaucoup de difficultés et d’épreuves. Le jour où l’espoir disparaît, il ne reste plus rien. Devant les problèmes, chercher une solution redonne l’espoir. Pour moi, l’espoir est comme une religion. C’est un sentiment essentiel pour surmonter les problèmes de la vie. Je n’ai pas eu une enfance très heureuse, ni une adolescence très heureuse. J’ai grandi dans la violence et dans la guerre. Heureusement qu’on avait l’espérance de s’en sortir. Je crois en l’espérance d’une façon religieuse. C’est sacré pour moi.
Q Au fond, vos chansons sont des prières…
R C’est vrai, c’est vrai. C’est juste, ce que vous dites. Je n’osais pas vous le dire, mais c’est vrai.
R C’est vrai, c’est vrai. C’est juste, ce que vous dites. Je n’osais pas vous le dire, mais c’est vrai.
Q Vous avez écrit Noël à Jérusalem. Or, vous n’êtes pas chrétien, mais juif. Il y a là le signe d’une grande ouverture…
R J’ai une grande tolérance pour toutes les idées, toutes les religions. Je ne suis pas sectaire, je suis contre les ghettos. J’ai rêvé d’un Noël à Jérusalem que toutes les religions pourraient fêter ensemble.
Q Au fond, toute l’humanité partage la même espérance…
R Je le dis et je le chante depuis longtemps. J’ai écrit cette chanson en 1966 et elle est toujours d’actualité, malheureusement.
R Je le dis et je le chante depuis longtemps. J’ai écrit cette chanson en 1966 et elle est toujours d’actualité, malheureusement.
Q Il y a quelque chose qui, aujourd’hui, vous permet de continuer à espérer?
R L’amour du public et mon amour de la musique. D’autant plus que je viens de perdre mon épouse et que j’ai failli arrêter. Ce sont mes proches, et aussi le public, qui m’ont demandé de continuer parce qu’ils avaient besoin de moi et que je n’avais pas le droit d’arrêter.
R L’amour du public et mon amour de la musique. D’autant plus que je viens de perdre mon épouse et que j’ai failli arrêter. Ce sont mes proches, et aussi le public, qui m’ont demandé de continuer parce qu’ils avaient besoin de moi et que je n’avais pas le droit d’arrêter.
Q Comment vivez-vous cela?
R C’est très, très dur. Le seul moment où je le vis bien, c’est lorsque je suis sur scène. La communion avec le public apaise ma douleur.
R C’est très, très dur. Le seul moment où je le vis bien, c’est lorsque je suis sur scène. La communion avec le public apaise ma douleur.
Q Donc, c’est moins douloureux de continuer?
R Pour le moment. Je ne sais pas si je vais tenir. Je m’accroche.
R Pour le moment. Je ne sais pas si je vais tenir. Je m’accroche.
Q À votre manière, vous représentez un espoir pour l’humanité. D’ailleurs, vous êtes ambassadeur de la paix pour les Nations unies. Ce n’est pas un honneur que vous avez demandé…
R Ah non, je n’ai rien demandé! (rires) Je vais continuer à me battre pour ça. Parce que c’est un combat, je vous le dis franchement. C’est difficile. Mais j’y arrive. J’ai eu déjà quelques résultats.
R Ah non, je n’ai rien demandé! (rires) Je vais continuer à me battre pour ça. Parce que c’est un combat, je vous le dis franchement. C’est difficile. Mais j’y arrive. J’ai eu déjà quelques résultats.
Q Croyez-vous qu’en ce qui concerne le conflit israélo-palestinien, on s’approche de la paix ou on s’en éloigne?
R On s’en approche. De toute façon, Israël et la Palestine n’ont pas d’autre choix que de faire la paix parce que la violence ne sert à rien du tout, des deux côtés. La paix, elle, va servir à quelque chose. Là, oui, ça sera beau. Ça sera un exemple dans le monde. Et je sais que ça va arriver. Il y a des gens qui me prennent pour un fou, mais jusqu’à présent, qui peut me dire que je me suis trompé? Elle est là, la force de l’espérance. L’espérance, c’est l’âme de la paix.
R On s’en approche. De toute façon, Israël et la Palestine n’ont pas d’autre choix que de faire la paix parce que la violence ne sert à rien du tout, des deux côtés. La paix, elle, va servir à quelque chose. Là, oui, ça sera beau. Ça sera un exemple dans le monde. Et je sais que ça va arriver. Il y a des gens qui me prennent pour un fou, mais jusqu’à présent, qui peut me dire que je me suis trompé? Elle est là, la force de l’espérance. L’espérance, c’est l’âme de la paix.
Vous voulez y aller?
QUI : Enrico Macias
QUAND : 6 novembre à 20h
OÙ : salle Louis-Fréchette
BILLETS : 55 $, 65 $, 85 $
TÉL. : 418 643-8131, 877 643-8131
QUAND : 6 novembre à 20h
OÙ : salle Louis-Fréchette
BILLETS : 55 $, 65 $, 85 $
TÉL. : 418 643-8131, 877 643-8131
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